關於英靈 ， 大家大概都已經知道那是英雄人物藉由和所謂的「阿賴耶」 簽訂契約而成 ；
那麼「阿賴耶」是什麼呢 ？
愛爾奎特和眾真祖因為蓋婭的幫忙 ， 其所具現化的千年城永遠不會被世界所修正 ；
那麼「蓋婭」又是什麼呢 ？
Norman特別打的這個頁面 ， 就是要好好解釋兩者的意義和關係 －
首先講「阿賴耶」 ：
「阿賴耶」本為大乘彿教的名詞 ，大乘彿教將「妄心」分為八識 ， 即 眼、耳、鼻、舌、身、意、末那和阿賴耶八識，
「末那識」和「阿賴耶識」皆為潛意識；前者為「執我」，是一切產生自私自利的源頭，
Norman個人是把它當成佛洛伊德所謂的「本我」(id)來想，不過「末那識」是否也以「Libido」為動力，Norman並不十分清楚 。
後者(「阿賴耶識」)則為「本性」和「妄心」之合體，亦即人體生命能的集合體；
梵語「阿賴耶」意為「無沒」，因為它歷劫生死的流轉而永遠不滅不壞；
其又被稱為「藏識」，為一切善惡種子寄託的所在。
假如上述完全看不懂，那也沒關係，只要瞭解「阿賴耶識」即為「集體潛意識」就好了；
所謂的「集體潛意識」，為分析學派(Analytic school)創始人榮格(C.G .Jung)所提出；
榮格這位心理學家雖以其區分內向和外向之人格類型兒聞名，
然而他最有價值的兩項研究則是「集體潛意識」(The collective unconscious)及「內部自我經驗」(Inner self－experience)，
「內部自我經驗」和本頁面所探討的主題較沒關係,不再多做贅述；
現在來談談何為「集體潛意識」：
榮格相信每個人，除了「個人潛意識」(Personal unconscious)之外，尚有「集體潛意識」的存在；
「集體潛意識」包含了經由人類歷史所建立的記憶，其並以「原始意象」(Archetypes，或稱為「原型」)的形式於腦結構中傳遞，
這種普遍的意象，內容包括了可由個人經驗所引起的強烈情緒，例如「大地母親」的原型，可由一個兒童自己的母親引起；
榮格用「集體潛意識」說明了各民族間傳說的類似性，例如巫術、龍和英雄傳說之類，總是經常在全世界不同民族中重覆發現。
再來是「蓋婭」：
「蓋婭假說」為科學家拉夫洛克(James Lovelock)所提出，
他認為地球中有機物系統和無機物系統間的互相連結方式，可以看作是一個單一的活體，
他依希臘神話中大地之神的名字，稱之為「蓋婭」；
其歸納出了戲劇化的結論：地球就像一個活體般進化著，森林及海洋是它的器官，各生命體也溶入了這個整體，謹慎規律整個地球。
「蓋婭假說」下的地球，是一合作進化的複雜實體，包含各種微生物、草木、動物、氣候，甚至大陸板塊的運動；
各層面不斷反饋活動，維持著地球的活力。
「蓋婭」V.S.「阿賴耶」：
「駭客任務」(Matrix)第一集中，電腦人史密斯(不是先生老婆都殺手的那個Smith)在對墨菲斯洗腦時說過一段話，
他說人類這東西，應該被分類於病毒一區，因為哺乳類動物不會破壞自己的棲息地；
依據「蓋婭假說」，地球上的動物和環境皆為蓋婭的一體，本身若有若無的受到蓋婭的控制，維持著動態的平衡，
Norman個人認為人類或許本身也曾經屬於蓋婭的一份子，然而在具侵略性的原始農業發明後便脫離了體系；
刀耕火種或許對自然的傷害沒有現代農業強，但其代表的意義卻是人類數量的增加；
沒有發情期約束的人類本身的增加速度就很驚人，在糧食來源不穩定之情況下或可稍微制約，
然而農業卻打破了這個平衡，人類人口倍增之下自然只得從大地榨取更多的資源。
對「蓋婭」而言，人類的行為無疑是威脅到了體系內全體生物的生存；(大地=蓋婭=環境+好多生物)
由於「蓋婭」本身的首要目標為維持平衡，在這種情形下自然會以保護大多數為目標，
於是焉，人類成為了對自然而言極不必要的存在。
就「蓋婭」的立場，滅了人類是上上大吉，大家歡喜；
就人類的立場，求得生存自為第一要務，於是脫離了體系的人類便自成一格，
以「阿賴耶」為團結的力量(相對於「蓋婭」)，求得全體的生存權。
因此「阿賴耶」便借指了為全體人類求的生存的勢力，
為了全人類之存在而無所不用其極，空境中阻止荒耶宗蓮的「抑止力」即為其之具現。
「阿賴耶」和「蓋婭」並非一定得對立，只要世界完好，「蓋婭」便沒有干涉「阿賴耶」的理由(和動機)；
不過「阿賴耶」之所以產生，是因為人類脫離了「蓋婭」，所以兩者為相對的存在。
註1：空境中的「抑止力」有兩種，阻止人類毀滅的為阿賴耶側，防止世界遭破壞的則屬蓋婭側，兩者幫的對象不同。
註2：因為關於「蓋婭」及「阿賴耶」的資料非常多，其中難免有相異之處，所以在資料的選擇上都是以Norman自己的喜好居多；
前兩篇還沒有問題 ，第三篇 『「蓋婭」V.S.「阿賴耶」』的大多內容就是以Norman所認定的為主，
等於是無形中參入了Norman自己的見解，因此倘若有任何錯誤，還請各位指正。
參考資料：
變態心理學與現代生活(Abnormal Psychology and Modern Life) 中央圖書出版社 民69年5月二版
亂中求序-渾沌理論的永恆智慧(Seven Life Lessons of Chaos) 先覺出版社 民89年6月一版